妃子淚 專輯介紹
當流行遇上戲曲， 聽慣了流行音樂，不妨給耳朵放點戲曲？！ 黑馬型創(chuàng)作女歌手「高翊菲」2015力作戲曲流行樂『妃子淚』 「高翊菲」繼『妃子』之后再創(chuàng)新曲強勢歸來 繼「霸王別姬」后又一歷史題材<獻世>之作 用音樂的力量解讀歷史人物 借逝去的時光傳達愛情價值觀 「高翊菲」最新版單曲『妃子淚』12月3號0時全網(wǎng)發(fā)行上線 用不一樣的聲音述說經(jīng)典 用一樣的音樂態(tài)度傳承中國傳統(tǒng)文化 流行•古典•中國風•戲曲秀出“菲式情歌” 創(chuàng)造樂壇獨一無二的‘古風歌姬’ 『妃子淚』之詞曲 『妃子淚』傳承優(yōu)秀的民族藝術，詞曲素材均采自古文化，中國韻味豐厚。作詞靈感來源于《史記》中“不得不和虞姬訣別”一句，才女高翊菲受此啟發(fā)設計男女對白意境。詞中突破時空限制，化之現(xiàn)代后人與虞姬的隔空對話，一嘆一敘，人物情感與歷史故事在歌詞對白的變化中歷歷在目。高翊菲運用此種對白的表達方式將自己所要表達的愛情觀，歷史觀借第一人稱口吻演繹出來，極大的顛覆了以往的情感表達方式。音樂以中國傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典唱法魅力開場，拉開一幕現(xiàn)代版流行音樂戲曲。音樂中將戲曲元素貫徹到底，戲曲旋律與流行樂旋律完美融合。 『妃子淚』獻世 翊菲此次歌曲的創(chuàng)作運用了各種類型的表達，集結(jié)了流行，戲曲，民族等風格元素。在一個大的中國歷史故事背景下融會貫通各種曲風的特點元素，稀奇的采用對白手法來呈現(xiàn)自己的愛情觀與歷史價值觀！鍛造獨一無二的“菲式情歌”！ 『妃子淚』之「花衫魂」 翊菲首發(fā)之作乃『妃子淚』之[獨唱版]，演唱中翊菲客串男主角對白部分，一人演繹兩個不同的角色與臺詞。用厚實的中音擔當男主角對虞姬發(fā)問與述說。之后突轉(zhuǎn)女聲戲曲唱法述說自己的獨白。其虞姬的角色在戲曲中謂之「花衫」。「高翊菲」在作品中的女音發(fā)聲正是「花衫」之樂音演繹。高翊菲音樂作品中主角虞姬的內(nèi)心演繹出來的烈女，為愛獻身的忠貞態(tài)度，與霸王同生共死的真情也正是「花衫」之角色靈魂，也同樣是高翊菲作品所要傳達的一種愛情價值觀！ 〖背景解讀〗 垓下之【霸王別姬】 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”這首《垓下歌》是楚霸王項羽（前232年－前202年）被劉邦逼到垓下時與寵妃虞姬所唱的詞。一曲既罷，虞姬自刎而死，項羽則率精銳突圍，但仍被逼困在烏江，最后只留下“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”后也自刎身亡。項羽與虞姬最后的訣別，就這么成了傳唱千古的凄美絕響。 旦行之【花衫】 戲曲中旦行有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦分類，以其戲曲中人物的裝扮，性格、表演等區(qū)別角色。而花衫是京劇旦行里的一個重要的行當，集中了青衣的端莊嚴肅，花旦的活潑開朗，和武旦的武打工架。早期的京劇里只有青衣和花旦，沒有花衫。花衫的創(chuàng)始人是王瑤卿。后來出現(xiàn)的四大名旦梅蘭芳，程硯秋，尚小云，荀慧生將京劇旦行表演藝術大大地向前推進了一步。著名的花衫戲有梅蘭芳的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等；程硯秋的《紅拂傳》、《花肪緣》等；尚小云的《謝小娥》等；荀慧生的《香羅帶》、《杜十娘》、《荊釵記》等。 虞姬不忍霸王因戀己而誤戰(zhàn)選擇了自刎，此情此義有幾人可做到。莫言“千秋萬代君王為你負盡天下罪”！
![閩網(wǎng)文[2023]1435--051號](/img/wangwen.jpg){kind=link}